Recopilación de respuestas después de decir que vengo de El Salvador

A veces me sorprende mucho el poco conocimiento de geografía, también sorprende la gente que al menos lo localiza en el mapa y reconoce la diferencia entre Norteamérica, Centroamérica y Sudamérica. No los culpo, desde acá y en los mapas el país es pequeño y no vienen buenas noticias desde ese lado del mundo por estos países. Sin embargo, lo que he notado en la enseñanza de geografía no se toma en cuenta a América Central al menos en esta zona del mundo, no obstante sigue siendo Monseñor Romero el salvadoreño más universal, sobre todo en jóvenes que han estudiado alguna carrera de humanidades y en señores de la tercera edad que recuerdan alguna noticia de la guerra civil o la película Romero estelarizada por Raúl Julia.

Ante la variedad de respuestas pensé que era buena idea recopilarlas y a continuación les dejo las que he podido recordar hasta el momento:

 -¡Brasil! 

Respuesta de un joven que buscaba una donación para una causa noble, él se mostraba muy entusiasta como si hubiera recordado algún viaje por Brasil o querer empatizar conmigo y hacer que me quedara más tiempo para poder inscribirme en la donación. Siento mucha pena por esa gente que anda en la calle buscando donaciones para causas benéficas y no les dan atención.

-El golpe no es nada, porque vienes de Ecuador. Esa gente es muy fuerte.

Anteriormente le había dicho que mi país de origen es El Salvador al miembro del staff del gimnasio que me atendió por un hematoma en la sien que tuve luego de un golpe accidental en el entreno de judo

-Eso está cerca de Panamá. ¿No? Nosotros (Escocia) tratamos de tener un imperio en Panamá, como todo no fue nada bien.

En efecto, en 1696 se fundó una colonia escocesa en el Darién dando como resultado el regreso de casi toda su población y el fallecimiento de una buena parte debido a las enfermedades tropicales del "Nuevo Mundo".

-Eso está cerca de México, ¿verdad? 

Lo busca en Google para ver la ubicación, la siguiente búsqueda fue "comida de El Salvador" y la imagen no correspondía a la de las pupusas, en seguida le mostré cómo se miran las pupusas en realidad.

-¿Es ahí el país ecológico que tiene mucha selva y que no tiene ejército? -Ese es Costa Rica.- Respondo explicando que Costa Rica ha tenido un mayor índice de desarrollo humano que nosotros, sus vecinos.

-¿Conoces a Yesenia o a Roberto?

Un par de personas me han preguntado si conozco a Yesenia, ha de ser una salvadoreña conocida por estos lugares que ya debe de tener años viviendo por esta zona. Es cierto que la comunidad salvadoreña es pequeña, pero es bien dispersa en este país.

Por el momento no me he aburrido de explicar dónde queda El Salvador al menos por el momento, no deja de ser un poco cansino, pero es lo que toca, no sé si llegue el punto de dar una repuesta cortante y evitar las preguntas y respuestas de cajón. Seguiré recopilando respuestas pero estas son las más notables por el momento, sé que seguiré acumulando de respuestas hasta que El Salvador tenga más referencias positivas o no sé hasta cuándo.

Historias de pasajeros

En los viajes no soy del tipo de viajero que busca plática en un avión o en el aeropuerto, trato de no molestar a nadie y prefiero los asientos del pasillo en los viajes largos. En esta ocasión, en el primer vuelo hacia Houston me tocó  estar sentado a la par de un chef que vive en Las Vegas que me enseñó algunos de sus platillos favoritos, hablábamos de los maricos salvadoreños y mexicanos, hasta me compartió algunos tips de cocina y seguridad ocupacional, al menos se hizo más rápido vuelo y la ansiedad por llegar, pasar por migración y los controles de seguridad. En ese mismo vuelo conocí a Guadalupe, quien coincidimos en el mismo vuelo hacia Alemania pero en distinta clase de servicio pero nos acompañamos a lo largo de la ruta. Guadalupe es una señora muy amable quien iba hacia Alemania a visitar a su hija quien está pronta a la dar a luz a su primer nieto, posteriormente nos costó encontrar la Terminal A en la señalización engañosa del enorme Aeropuerto de Frankfurt. En ese vuelo, tuve a la par a dos señores ya retirados, quienes eran consultores en tecnología Blockchain, algo que me sorprendió por la edad de ellos, la señora me comentó acerca de su vida entre Connecticut y Zúrich, sin duda una pareja muy enamorada y que no tiene de qué preocuparse a fin de mes. El vuelo IAH-FRA fue un vuelo pesado, y eso que tuve la fortuna de viajar en Premium Economy que sirvió unos ravioles exquisitos.

Y en el último vuelo estuvo John a la par mía,  un ex soldado del ejército de los Estados Unidos y originario de Islas Marianas, una isla muy pequeña en medio del Océano Pacífico. John me comentó que trabaja como dentro de la Agencia Federal de los Estados Unidos, me comentó que estuvo destacado en Irak y que los traumas que tuvo durante la guerra lo animaron a estudiar psicología, solamente que se especializa en Recursos Humanos.

Este ha sido el viaje que he tenido más interacciones con viajeros, y no deja de sorprenderme eso de compartir cosas personales con alguien que recién has conocido y solamente coincides unas horas. A veces hablar con el de al lado es necesario para sentir más llevadero el vuelo, más si es uno transatlántico donde cada minutos se siente eterno.

La comunidad del pasaje

Crecí en un pasaje bastante empinado, en una colonia que alguna vez fue parte del sur de la ciudad, pero ahora casi es parte del centro, ya que está a 10 minutos (sin tráfico). Era un pasaje construido casi a finales de los años setentas, y con tantas historias tanto tristes, trágicas como de superación. Ahí creció una pandilla de chiquillos, la generación de mis hermanos quienes rondaban por la misma edad; a mí no me tocó tantos amigos de la misma edad como ellos, pero llegué a jugar fútbol con . Era gente que se hacía casi parte de una familia, ya todos nos conocíamos y se nos hacía tan natural ver a todos, sabíamos con quién contar y con quiénes no. Una comunidad de vecinos, también mi familia fue parte de la comunidad del sector de la Iglesia San Antonio de Padua pero ese es otro tema.

En una comunidad de vecinos uno es parte lo quiera o no, aunque no se relacione con nadie, pero el pasaje se llegó a conformar una comunidad de gente que se conocía y que en su mayoría tenía confianza entre ellas, en algunas amistades que han perdurado a lo largo de los años o la nostalgia de haber sido felices con tantas carencias, y en situaciones tan difíciles como la guerra, la posguerra y los terremotos.

Al regresar del colegio Don Chamba siempre estaba bajo la sombra de unos laureles de la India leyendo el periódico, y lo saludaba con un "¡Buenas!",  él siempre se contentaba porque lo saludaba, aunque no tenía mayor conversación que esa o la de fútbol, (un tema que unificaba más de lo que dividía, al menos en el pasaje). En algún momento no tenía dónde ver la Copa América y él me dió chance de verla ahí en su sala, un tanto con pena pero siempre fue bien amable y me trataba con respeto, incluso en algún día me llegó a regalar 15 colones aunque sea para una gaseosa o una hamburguesa del chalet de la entrada.

Guardo con mucho cariño los recuerdos de los vecinos, incluso quienes no eran buenos estoy seguro que también ellos recuerdan el ambiente de comunidad que tuvimos, los personajes, la gente trabajadora subiendo la cuesta del pasaje para ir a la parada de bus, los jóvenes ayudándole a alguna señora con los comprados, y la presencia de gente que era parte de esa comunidad que era solidaria entre sí, gente como Don Chamba que fue una persona que trató bien los jóvenes. Ayer me enteré que falleció de covid a los 93 años, desde que recordaba ya había estado pensionado. Que descanse en paz.

Procesos personales de escritura

 Cada vez escribir me cuesta más aunque siempre tenga un diario, pero escribir literatura es diferente. El diario lo llevo para estructurar el pensamiento, recordar cosas, evaluar el día y planificar el día siguiente o las semanas que vengan. Pero escribir poesía, narrativa (poco), y artículos de opinión (entradas en este blog) me cuestan mucho, a veces días, semanas o incluso años. 

En el momento de creación llego a un punto en el que tengo que pararme y caminar, salir al patio o ver el cielo, no sé si sea bueno porque se para el "momento creativo" pero lo encuentro necesario. Escribir evoca emociones, recuerdos, imágenes y mentalmente debo de sentirme inmerso en ambientes no siempre placenteros. Es poner esas imágenes en palabras, con cierto ritmo y coherencia, pero la mayor dificultad es en el momento de hacer una unidad y ese proceso de corrección. Volver, incluso años después a leer esos textos que por omisión o falta de disciplina los dejé así, algunos con poca o nada de corrección, y volver al contexto en el que fueron escritos es complicado. Esto sucede porque uno madura (o debería) cambia de estilo, tiene diferentes vivencias o nuevas lecturas que hacen cambiar ciertas formas.

¿Qué tanto de lo viejo se mantiene y lo nuevo debe quedarse? Creo que la respuesta es automática e inconsciente, si se es honesto consigo mismo y no se quiere apantallar a nadie o no detectar subidas dramáticas de ego, algo que corroe, despista, cuando escribir no es eso, no es aparecer periódicamente en los recitales de los amigos o que te publique en alguna revista. Y con eso me quedo con lo que aprendí (al menos en este tema) en La Casa del Escritor: "El texto se defiende por sí mismo. La publicación es de las etapas del proceso de escritura, y no la más importante", eso entre otros valores necesario que han forjado mis procesos literarios, los valores son necesarios tanto fuera de la literatura como el la vida, aunque ya no se hable de ellos. En fin, la necesidad de saber dónde está parado uno y cuál es el objetivo de todo esto.

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 A veces a uno se le olvida lo implacable que es el tiempo, que transcurre y uno está distraído en tantas cosas, sobre todo las redes sociales, el trabajo, el tráfico, y se olvidan tantas cosas. Los cambios son paulatinos, pero perceptibles, desde el dolor de rodillas después de un partido hasta los vellos rebeldes de la nariz y la ceja. La resignación al paso del tiempo implica el aprovechamiento de los recursos del presente, una resignación a la preparación del proyecto de vida si uno tiene cierta ambición, y la escrupulosidad suficiente como para plantearse un guión de vida y no ir improvisando.

Según el estoicismo, el Memento Mori es un ejercicio meditativo que significa recordarse que uno va a morir, esto puede sonar deprimente pero como menciona Rogers y creo que Frankl en otras palabras: no es el estímulo el que tiene valor en sí sino la percepción y la actitud que uno tiene ante esto. Las influencias de los estoicos influenciaron de gran manera algunos de los grandes abordajes psicológicos del siglo XX. El pensar en la muerte, contrario a lo que uno pensaría, esto no implica la satisfacción de los deseos inmediatos y el hedonismo que propugnaría tanto Epicuro, contrario a esto el estoicismo establece que se debería de propugnar una actitud ante la vida que optimice el bienestar y la gratitud de cada momento de vida que pasa.

Estoy agradecido por todo lo que me ha pasado, es difícil, pero hay que agradecerlo. Ya a esta edad ya tiene suficiente experiencia (debería) como para aceptar las cosas del destino, en hacer las cosas convenientes para uno, y si es para uno lo será también (o debería) también de serlo para los demás. No sé si dentro de un año estaré escribiendo nuevamente sobre estoicismo, espero que no, espero seguir vivo, esto me gusta y es una lástima que algún día tenga que acabar. Por el otro lado, he estado en lugares increíbles tanto que hasta uno deja de maravillarse; tengo a la gente adecuada, sí, gente que quiero; y estoy por alcanzar uno de mis objetivos. 

Este es el segundo cumpleaños después de la pandemia, y con mayor motivo hay razones por las que agradecer. Ojalá la pandemia termine, odio la paranoia sin sentido de los tapetes para desinfectarte los zapados, la insistencia en la mascarilla y el giro autoritario de los gobiernos con respecto a la vacuna (no soy antivacuna, tampoco quiero serlo).

Dejar la edad de Cristo es comenzar a leer los Evangelios, los Cantares y el Apocalipsis por qué no.

Poema

 Principio de reciprocidad

Si hablan de mí dirán que soy malo

que soy cruel

que he sido la peor de las personas

una escoria

Si hablan de mí dirán que fui bueno,

que le ayudé a más de uno

que tuve palabras de aliento para alguien en más de una ocasión

un buen hombre.

Si hablan de mí hablarán de ellos mismos

de su desidia impelente

de su odio al hombre

del rencor heredado por siglos

del resentimiento de la sangre

o bien

construirán el Reino de Dios en la tierra

harán florecer todo lo marchito

fundarán un país nuevo

con nuevo nombre

nuevas montañas

y aguas nuevas. 

Yo soy ellos, 

ustedes soy yo.

Procesos terapéuticos en la escritura y la identificación con la mente

 En el taller he insistido en mantener ciertos principios, uno de ellos es en la separación emocional con los textos. Eso no quiere decir que debamos de cohibirnos de la experiencia catártica de la escritura, al contrario, la escritura requiere de un acto inconsciente o lo que llamaría Vladimir Nabokov  lo define como vostorg y vdokhnovenie, en otras palabras "rapto" y "recuperación". Siendo el rapto el momento creativo o arrebato mental y la recuperación (vdokhnovenie) como la labor de corrección de la experiencia subjetiva de la obra.  

En el poema Altazor cada canto es una lección diferente de poesía pero es en Arte Poética donde Vicente Huidobro menciona que el poeta es un "pequeño dios", a esto,  le agregaría que también es un "pequeño diablo" (a veces no tan pequeño). Esto obedece a la dualidad hemisférica de las funciones alternas de la mente izquierda y la mente derecha, al ser la primera quien tiene las funciones de la lógica y el raciocinio, por consiguiente el hemisferio derecho tiene funciones asociadas a la subjetividad, las emociones y la intuición. En ese sentido ser "Dios"  corresponde al acto creativo y  lo espontáneo de la descarga emocional por medio de la escritura, y la corrección sería "el diablo" como la destrucción de la creación del primero, por consiguiente, el desafío es determinar cuál es el término medio en el proceso creativo. Al menos, en estos contextos como en otros, excesos de ambos podrían tener efectos catastróficos en la elaboración de los textos.

Las observaciones en el taller literario que dirijo son siempre opcionales, aún así recibir una crítica en algo tan íntimo como es texto literario puede ser muy difícil de asimilar para muchos. Las observaciones ya sea de un guía o de alguien del mismo grupo tiene el mismo objetivo de una sesión de terapia grupal si es adecuadamente conducido: La terapia y ciertas técnicas psicológicas relacionadas con el control de los pensamientos y la focalización de la atención, tienen por objetivo hacerse consciente de los propios pensamientos, no juzgarlos como sucede en Mindfulness, es decir, el fluir de los pensamientos sin filtro. Por consiguiente un grupo tiene por objetivo hacer consciente lo inconsciente y ayudar en la estructuración del texto por lo tanto del pensamiento. Es decir, ser un espejo  de los propios esquemas y expresiones de la mente. Cabe mencionar que en ciertos casos existe "resistencia"  dentro de la terapia como en el trabajo con los textos, ya que la confrontación con el texto no es más que el ego evitando verse así mismo y enfrentar la realidad.

Identificación con la mente

 C.G. Jung menciona que las personas no tienen ideas, las ideas tienen personas; esto se ejemplificaría mejor desde un aspecto político-ideológico una de las etiquetas propias del ego, y es uno de los riesgos de crear textos literarios con un fin propagandístico o tratar de "convencer" a otros a que piensen como el creador. Es un riesgo que puede valer la pena correr, pero pocos logran una real autenticidad ante las tentación de imponer el mensaje a los aspectos técnicos y estéticos de un texto. Podemos citar muchos ejemplos de poemas de contenido político ideológico que logra ese equilibrio, poemas como Niño yuntero de Miguel Hernández y España aparta de mí este cáliz de César Vallejo son dos paradigmas de forma y contenido.

La identificación con el pensamiento y las emociones es lo que se interpone con el conocimiento propio y de lo que nos rodea,  si hay una identificación con la mente surge un obstáculo de conceptos, etiquetas, juicios y definiciones. Existe una   Será difícil establecer si el proceso consciente de la escritura  propicie llegar a la individuación, es otra discusión. (Nietzsche propone abandonar los libros y el exceso de intelectualismo al ser  el refugio o excusa para no experimentar la realidad).

Nabokov plantea "la verdad de la ficción" como la única verdad que importa  a la hora de escribir o leer, y propone llegar a esa "verdad"  por medio del análisis exhaustivo y microscópico de los reflejos condicionados del pensamiento, es decir ideas perniciosas que nos alejan de la emoción literaria. Una manera de llegar a un estado Zen, eliminando ruidos mentales, sesgos cognitivos que manipulen personajes e historias.

En La Casa del Escritor aprendí algo que también pongo en práctica en el taller de la UFG, leer el texto como si fuera el de otra persona, e insisto en desenamorarse de los textos ya que puede crear resistencia y no observar de formar objetiva luego de la subjetividad del "rapto" y acercarse lo más posible a la "verdad de la ficción", es decir, que el texto sea creíble dentro de los parámetros que indica la misma ficción del texto.

La política de las emociones

Usualmente el salvadoreño vota a partir de las emociones (en especial el resentimiento. la ira y el enojo), es un voto de castigo ante la mala gestión de sus gobernantes. Pero las emociones nos hacen manipulables, bloqueamos la razón porque lo único que buscamos es venganza y el escarnio de los que otrora cometieron actos de corrupción, no importando que quienes ofrecen ser la “solución” solamente usan esas emociones para obtener más poder y hacer lo mismo que dijeron combatir o hacerlo incluso peor.

Lo preferible sería estudiar las propuestas, esto toma algo de tiempo: ver las entrevistas en la televisión, los debates, visitar las páginas (si es que tienen) de los candidatos o tomarse el tiempo de revisar las casillas como uno de mis contactos lo hizo. No todos los candidatos tienen propuestas, solamente están ahí para rellenar un cupo o solamente levantar la mano así como lo indica el partido. Incluso, es curioso cómo políticos con propuestas  personales mantienen las formas tradicionales de campaña como organizar torneos de fútbol, regalar delantales o calendarios. Y esto nos lleva a la pregunta si el político y el votante están preparados para abandonar esas formas de campaña política. No creo tener la respuesta por el momento y ese tema merecería hacer otro análisis.

Por otro lado, “Defender los valores”, “La defensa de la democracia”,”la lucha por las libertades”, entre otras frases se han repetido tanto que se han convertido en dilemas retóricos que tienen poco significado, en fin, la fábula del lobo. Y esos mensajes dejan de alertar a muchos, incluso cuando la amenaza es real, y cuando han tratado de influenciar a la opinión pública múltiples veces

 El enojo no va acompañado de un análisis objetivo y crítico, es eso, emoción, y creemos (como sociedad) que con la satisfacción del castigo al político de turno estamos haciendo “el cambio”, y nos quedamos con la emoción que no se traslada en los cambios sociales que el país necesita. Entonces, ¿Qué nos lleva a tropezar tantas veces y ser manipulados?, ¿Cuándo veremos que los políticos no son un grupo apartado sino un reflejo de la sociedad?